我国最早的一部历史文献《尚书》，阐述了这样一个观点：做善事的方法虽然各不相同，结果都会达到安治；做恶事的方法虽然各不相同，结果都会走向动乱。其原话是这样说的：
　　“为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。”

　　东汉末期，著名政论家、史学家荀悦在他的著作《申鉴》中提出这样一个观点：实现社会和谐安定最基本的方法，那就是止恶扬善。他认为，对受奖赏的人与事不加以提倡、鼓励，可以看作是制止好人多好事；对于受惩罚的事不加以警告诫止，可以看作是放纵后人继续作恶。下面就是他在书中写的：
　　“赏不劝，谓之止善。罚不惩，谓之纵恶。”

　　2010年9月29日，世界首富盖茨，“股神”巴菲特和50位中国富豪，在北京举行的一场慈善宴会，简称巴比晚宴。在此期间，社会上议论纷呈。中华慈善总会会长李本公曾对此事件进行全面深入解读。李本公说：
　　“对于富豪捐赠者要宽容、理解和鼓励，只有这样，才会使‘勿以善小而不为’的优良传统不断发扬下去，才会营造一个和谐宽松的捐赠行善环境。”
　　“中国慈善事业在前行的过程中，除了应汲取国外的先进理念和管理模式，也要牢牢立足于自己民族的历史和文化，开拓出一条适合中国国情的现代慈善发展之路。”

　　在我国传统文化保护方面做出过重要贡献的著名作家、艺术家冯骥才谈及自己的人生道路和创作成就时，说：
　　“我这代人，永远都把责任放第一位，把爱好放第二位。只要生命还在往前走，我就绝不放弃我的责任，永不停止！”

　　创作出版过《今夜有暴风雨》《雪城》等大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品的当代著名作家梁晓声，曾用四句话来表达他对“文化”的理解，那就是：
　　“植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”

　　对于从事慈善事业的美国大资本家，历来的评说往往是毁誉参半。英国著名作家威廉·肖克罗斯在题为《用金钱来变革社会》一文中说：
　　“大慈善家通常都遵循这样一种简单的模式：其一，通过富有争议，有时甚至引起公愤的手段赚取数十亿美元的财富；其二，将这笔财富中的一部分捐赠给诸如大学或图书馆之类的社会机构，以使公众对其的厌恶逐渐转化为敬重。”